作者
摘要：当苦难临到，我们常会问“为什么是我”。本文以“苦难的意义与出路”为主线，引用《彼得前书》与《马太福音》《约翰一书》《约伯》相关教导，帮助我们在祷告、定睛神、依靠属灵群体与倚靠神的话语中学会站立，从黑暗里寻见神的恩典。 当苦难让我们忍不住问：为什么是我？ “为什么是我？”这个问题，或许曾在我们每个人的心中回荡。当疾病突然降临、亲人离世、事业受挫、婚姻破裂，我们不禁追问：神啊，为什么让我遇到这样的事？ 文章以一位姐妹的经历回应这种困惑：她在被诊断出重病后，心里充满恐惧，哽咽着问道，
阅读全文摘要：当压力压得人喘不过气、甚至只想“消失一段时间”时，诗篇55篇的大卫给出一条出路：与其硬撑或独自扛着，不如把“想逃”的真实感受带到神面前。本文围绕诗篇55：6-8的背景、观察与应用，帮助你在狂风暴雨中学习转向神，获得安息。 经文：把“我想逃”说给神听 “但愿我有翅膀像鸽子，我就飞去得享安息。我必远游，宿在旷野。我必速速逃到避所，脱离狂风暴雨。”（诗篇55：6-8） 观察：在最黑暗处，大卫先想逃 这几节经文所处的背景，是大卫生命中极其黑暗的时刻之一。
阅读全文摘要：本文以撒母耳记上关于扫罗的记载为主线，讨论扫罗“看起来有许多优点，却最终被弃”的原因。文章通过经文引用与灵修反思，带领读者检视自己在处境、顺服、悔改与嫉妒方面的真实光景，并提出可操练的属灵回应方向。 从“扫罗的优点”开始：并非所有人一眼就看见问题 作者在清晨的默想中翻开撒母耳记上，发现自己过去常把扫罗视为“审判者眼中的失败者”。但这一次更深的光照让他看见：扫罗的优点未必是“我们的缺乏”，而扫罗的问题却可能在我们身上出现。 文章提到，扫罗年轻时就有被经文记录的良好品格：他出身与外在条件优秀，却在回应撒母耳的话语中显出谦逊；寻找父亲的驴时显出殷勤与负责；担心父亲因自己迟迟未归而焦虑时，显出体贴与顾家；要去见撒母耳时又表现懂得礼数的谦卑。并引用了撒母耳记上相关章节。 随后，扫罗被膏立为王之后，仍有一些美好的行事方式被记述：
阅读全文摘要：本文从历代志上25章的敬拜事工出发，关注原文“唱歌”所指的属灵宣告，并进一步思考：敬拜为何要有秩序、为何神会记念每一位服侍者。最后把敬拜带回日常，用生命活成一首赞美诗。 引言：把敬拜带到生活里 作者在回家的路上无意间唱起主日所学的赞美诗，随后邻车司机的回应让他意识到：赞美不只是一段旋律，更可能成为见证与祝福。 经文：在圣殿里被分派的敬拜事工 “大卫和众首领分派亚萨、希幔并耶杜顿的子孙，弹琴、鼓瑟、敲钹、唱歌（原文作‘说预言’）。”（历代志上25:1a） 观察：敬拜不仅“唱”，更是“宣告” 1.
阅读全文摘要：当我们思考“为何上帝给我们自由意志，却不直接让我们永远跟随祂”时，圣经给出了清晰的属灵答案。本文以多处经文说明：爱若没有选择，就容易停留在被迫；而上帝赐下自由，让我们能用真诚回应祂的爱。读完你会更明白自由的意义，也知道如何在困扰中靠主而行。 主啊，祢为何给我们自由意志？为何不直接让我们永远跟随祢？这是许多信徒心中的困惑。作者在思考这份困惑时，回到创世之初：在伊甸园里，上帝仍然赐下亚当与夏娃真正的选择。即使祂知道人可能做出错误的选择，这份自由本身也指向一个更深的爱的奥秘。 1. 真正的顺服来自爱，而非被迫 圣经说：“你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约翰福音 14:15）这里的“遵守”
阅读全文摘要：本文以《希伯来书》13:5为核心，围绕“不可贪爱钱财，要以自己所有的为足”展开观察、应用与祷告引导。帮助你把安全感从金钱转回神的同在与看顾，并在不确定中经历心里的平静。 经文：希伯来书 13:5 “你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足。因为主曾说：‘我总不撇下你，也不丢弃你。’” 观察：以所拥有的为满足 经文先提醒我们在存心上要守住方向：不可贪爱钱财；取而代之的是“要以自己所有的为足”。 这种知足并不是来自外部条件的稳定，而是建立在神的应许上：主不会丢弃、不会不照管祂的儿女。 应用：知足不等于不工作，而是把安全感交给神
阅读全文摘要：这是一则见证，讲述作者在灾难、失忆与重伤后，如何透过福音电台的信息与祷告经历神的拯救，并最终接受耶稣为生命的救主。文章以“你信有鬼吗？你信真神吗？”为核心，带领读者在苦难中分辨、悔改并重新获得盼望与盼望的根基。 开端：灾难之后，人如何面对“惧怕” 作者在少女时期经历了一场巨大的灾难，当时她还不认识耶稣的名字，却先遭遇到让人难以言说的惊惧与缠身。她从原本活泼的性情，走到高位截瘫的痛苦境地。文章一开始并没有把重点放在“解释灾难原因”，而是直接呈现一个事实：苦难来临时，人会被恐惧与绝望抓住。 经过：从诡异经历到失去记忆 故事起因于平凡的一天：午饭时间过了很久，母亲送饭途中因被烫伤脚而返回；当晚作者回到寄宿学校，夜深时不安想回家探望，路上由同学陪行。
阅读全文摘要：本文回顾以斯拉在带领百姓出发前先宣告禁食祷告的缘由，并围绕以斯拉记8:21展开观察与应用。你将学习：在面对风险与未知时，如何用谦卑的禁食与真实的祷告，把计划与道路交托给神，并经历祂的信实。 引言：出发之前，先停下交托 以斯拉在带领百姓出发前，先宣告禁食祷告。为了走一段漫长且充满风险的路程，若从人的角度看，似乎更需要预备体力与外在保障。然而以斯拉选择先跪下，先在神面前刻苦己心、求神引领。 这就提出一个关键问题：当你也要“出发”、要做重要决定时，你准备好了吗？你会先把自己交托给神，还是先依靠自己的安排与力量？ 经文：在神面前刻苦己心 “那时，我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们神面前刻苦己心，求他使我们和妇人孩子，并一切所有的，
阅读全文摘要：本文以历代志下 32:31 为经文起点，讲述希西家在神应允与兆头之后，却在巴比伦使者来访时显露内心的骄傲。文章带你检视：当一切顺利时，你会将荣耀归给神，还是归给自己。并提供对应的反思与祷告操练，帮助在顺境中也学习信靠与感恩。 引言：真正的属灵考验往往在“顺利”之后 当一切顺利时，我们常把功劳归给神，还是归给自己的努力和智慧？原文的提醒是：真正的属灵考验，有时并不发生在患难里，而是在成功之后。人在困境中容易学会依靠；但当环境变好，人心是否仍然谦卑，就会更清楚被照亮。 经文：神“离开”不是为了摧毁，而是为了显明 历代志下
阅读全文摘要：本文以《罗马书》8章6节为核心经文，帮助你从“体贴肉体”与“体贴圣灵”的对比中，认识每天选择背后的属灵方向。通过观察经文意义、实践操练与祷告回应，你将更明白如何在试探与压力中交托圣灵的引导，走向神所赐的生命与平安。 引言：每天都在做选择 亲爱的弟兄姐妹，主内平安。我们每天都在做选择：是体贴肉体，还是体贴圣灵？而这种选择，会影响我们最终的方向——是走向死亡，或走向生命与平安。 今天的核心经文来自《罗马书》8章6节：“体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命平安。”这段话强调：我们的选择并不是“无关紧要的小事”，它会带来真实的属灵后果。
阅读全文摘要：亚撒王晚年的经历提醒我们，遇到困难时，人的本能常是先靠自己、先找人帮忙，却忽略了神才是一切帮助的源头。本文从历代志下16章默想，学习把寻求神放在第一位。 一切帮助的源头是神 我们在遇到困难时，第一反应往往是寻求人的帮助，或者依赖自己的能力解决问题。直到走投无路时，才想起祷告。亚撒王的经历正好成为一个提醒：如果人渐渐把神放在一边，最终就会越来越依靠自己，而不是依靠神的大能。 经文默想 亚撒做王三十九年，他脚上有病，而且甚重。病的时候没有求问耶和华，只求医生。（历代志下 16:12） 这节经文并不是说寻求医生本身有问题，而是指出亚撒在病重的时候，没有先求问耶和华。问题的核心不是“有没有看医生”，而是“有没有把神放在首位”
阅读全文摘要：本文借一段真实见证说明，传福音不只有街头宣讲这一种形式。透过文字、留言、陪伴、代祷与生命见证，基督徒也能把福音的爱真实传递出去。 从一段留言开始，看见传福音的另一种样子 原文讲述了一位基督徒在观看一档采访节目后，因看见一位女士生命中的伤痛、疲惫与挣扎，而在留言区写下自己的见证。她没有只是留下简短的口号，而是诚实分享了自己从贫寒、无助、自卑、混乱到被神带回教会、认识福音的经历。 这段内容最打动人的地方，不在于“说了多少”，而在于说话的人先经历了神的拯救，因此她的表达不是高高在上的评判，而是带着同理、怜悯与盼望的见证。 什么是真正的传福音 原文提醒我们，很多人一提到传福音，就会想到街头发单张、当面劝人信主，或者站在人群中大声宣讲。这样的方式当然是传福音的一部分，
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